Ateista = Bolševik II.

Rád bych tady tímto článkem reagoval na tvrzení, které od věřících poměrně často slýchám a sice, a) že ateismus je také forma náboženské víry, a b) že ateismus způsobil nejhorší zločiny 20. století, c) že ateismus je dogmatický a d) ateisté ignorují spiritualitu. Římská II. v názvu článku je proto, že na tato tvrzení reaguji již podruhé. Poprvé to bylo na mém youtube kanálu. A protože někteří oponentí s těmito tvrzeními odmítají přestat, buď proto, že nerozumí tomu, co píšu, nebo to ignorují, reaguji na to znovu a doufám že srozumitelněji.

Ad a) ateismus je také forma víry

Označení ateista je v podstatě pojem, který nepotřebujeme. Stejně jako nemáme označení pro toho, kdo například není zahrádkář. Nemáme webové stránky pro ne-zahrádkáře, neexistují sdružení ne-zahrádkářů a nikdo, když se ráno probudí, nemá potřebu si připomínat že není zahrádkář. Dokud zahrádkáři provozují svou činnost aniž by tím někoho omezovali nebo ohrožovali, tak slovo ne-zahrádkář nemá použití. Kdyby se zahrádkáři rozhodli si vybudovat kolonii v Praze na Václaváku, dá se čekat, že na to budou reagovat lidé, kteří si to nepřejí, a v tom případě se sdruží do nějakého spolku a začnou jednat za zachování stávající podoby Václavského náměstí.

Podobně je to s organizovaným ateismem. Jeho existence je vyprovokována náboženskými věřícími a jejich aktivitami, které omezují, ohrožují nebo se snaží zásadním způsobem změnit občanské soužití, majetkové, sociální, právní či kulturní poměry, případně jiné věci v naší společnosti. Kdyby se toho věřící lidé v organizovaných náboženstvích nedopouštěli, organizovaný ateismus by nemusel existovat. Organizovaný ateismus je reakce vyprovokovaná věřícími.

Tak například Občanské sdružení ateistů ČR vzniklo především kvůli církevním restitucím a problémům s nimi spojeným, to byl hlavní záměr, nikoliv vytvořit "církev nevěřících". Ze stejného důvodu, tedy reakce na akce náboženských věřících, existují ateistická sdružení v Turecku, Maroku, Británii, USA či Austrálii. Tvrdit o ateistických sdruženích, že jde o "církve" je pošetilé. Sdružení Ostravanů, kteří chtějí zachovat obchodní dům Ostravica Textilia, který firma Amadeus Real nechává chátrat, také nenazveme církví, stejně jako to neuděláme se sdružením abstinentů proti alkoholismu, nebo facebookovou Společností odporu proti zdrobnělinám.

Pojem ateismus je zcela bezobsažný. Je to postoj, který zaujímají v určitém ohledu všichni lidé. Tak například všichni věřící lidé jsou v ohledu k jiným náboženstvím než svému vlastnímu také ateisté. Všichni jsme ateisté, pokud jde o ty tisíce mrtvých bohů ležících v hromadném hrobě, nazývaném mytologie. Bohové jako Thor, Isis nebo Zeus byli dříve uctíváni a bráni tak vážně jako je tomu dnes v případě biblického boha. Jenomže dnes už v ně prakticky nikdo nevěří.

Důležitá je však skutečnost, že skoro každý  křesťan odmítá tvrzení a nároky islámu stejně jako já. Mám na mysli tvrzení muslimů, že mají dokonalé boží slovo zjevené stvořitelem vesmíru. Proč tomu věří? Protože to je napsáno v jejich knize. Promiňte, ale to prostě nestačí. Z tohoto pohledu je pojem ateista zavádějící, protože jsme všichni ateisté vůči většině známých bohů a božstev, ve která prostě nevěříme.

Ad b) ateismus způsobil nejhorší zločiny 20. století

Časté je tvrzení, že ateismus je zodpovědný za největší zločiny 20. století. Je to ta nejčastější námitka od věřících, se kterou se setkávám. Je zarážející, kolik lidí si myslí, že to, co udělali Hitler, Pol Pot nebo Stalin, způsobil ateismus.

Problém fašismu a komunismu není, že byly příliš kritické vůči náboženství, ale že se jim příliš podobají. Jde o totálně dogmatické myšlenkové systémy. Už jsem se setkal mnohokrát s názorem, že Severní Korea je modelový ateistický stát  a že by se tam všichni ateisté měli přestěhovat. Skutečnost je ovšem taková, že Severní Korea je uspořádaná úplně přesně jako náboženský kult, založený na uctívání dynastie Kimů. Severokorejci údajně věří, že zásilky potravinové pomoci, které od nás dostávají, aby nezemřeli hlady, jsou obětní dary pro Kim Čong-ila.

Je v Severní Koreji opravdu problém s nedostatkem víry a přílišnou racionalitou?

Je v Severní Koreji snad příliš mnoho skeptického zkoumání, kladení otázek a hledání objektivního poznání?

Osvětim, Gulagy nebo pole smrti nejsou produktem ateismu, jde o produkt dogmat: nacionalismus, rasismus, třídní boj a jiná politická dogmata. Hitler nezosnoval genocidu v Evropě kvůli ateismu. Hitler ani nebyl ateista. Ale o to vůbec nejde. On udělal to, co udělal na základě toho, čemu věřil, totiž dogmatům o Židech, lidských rasách, či o čistotě německé krve a mýtu o árijské rase.

Naproti tomu historie muslimského džihádu má co dělat s islámem. Zločiny spáchané 11. září mají co dělat s tím, v co 19 mužů věřilo o mučednictví a posmrtném ráji. Fakt, že se výzkum kmenových buněk v USA za vlády George Bushe nefinancoval na federální úrovni, měl co dělat tím, jak křesťané chápou akt početí a lidskou duši.

Naprosto jasně říkám, že nepovažuji náboženství zodpovědné za všechno špatné, co věřící lidé v dějinách udělali, abych tím vyvážil všechno špatné, co udělali ateisté. Považuji však náboženství zodpovědné za to, co lidé dělají a budou dělat výlučně a doslova z náboženských důvodů.

V dějinách lidstva neexistuje společnost, která by trpěla v důsledku toho, že její populace je příliš rozumná, příliš neochotná přijímat dogmata, nebo přílišně požadující důkazy.

c) Ateismus je dogmatický a arogantní

Často se setkávám s tvrzením, že ateismus je dogmatický stejně jako náboženství. To však není pravda. Židé, křesťané a muslimové tvrdí, že jejich knihy jsou tak hluboce moudré a tak prorocké ve vztahu k lidskému bytí, že mohly být vytvořeny pouze vševědoucí bytostí. Ateista je člověk, který se zhostil tohoto tvrzení, přečetl si ty knihy a zjistil, že ta tvrzení jsou směšná. Toto není dogmatismus.

Neexistuje nic, čemu by ateista musel věřit bez důkazu, aby odmítl biblického boha. Nebo, které dogma musíme přijmout, abychom nevěřili v Dia nebo Apollóna? Je dogmatické pochybovat o tom, že třeba Kosmova kronika, nebo Illias a Odyssea byly napsány stvořitelem vesmíru? Ateisté prostě říkají, stejně jako to řekl Carl Sagan, že mimořádná tvrzení vyžadují mimořádné důkazy. Pokud existuje něco jako protilátka k dogmatismu, je to tohle.

Věřící také často tvrdí že ateisté a zvláště vědci jsou arogantní, což je ironické. Pravdou je, že když vědci něco nevědí, např. proč vznikl vesmír, nebo jak se na Zemi zformovaly první sebereplikující se molekuly, tak to připustí. Předstírat, že víte věci, které ve skutečnosti nevíte, je ve vědě pošetilé, a velice rychle se vám to vymstí. Ovšem pro náboženství je takové předstírání doslova živnou půdou.

A konečně ad d) Ateisté ignorují nebo nejsou schopni prožívat spirituální záležitosti

Často se také říká, že ateisté věří, že mimo tento svět a život nic není. Skutečnost je však taková, že ateisté mohou zcela svobodně připustit, že ve vesmíru je toho mnoho, čemu nerozumíme.  Vždyť je jasné, že vesmír jako celek nechápeme. Ale ještě zřejmější je skutečnost, že ani Bible, ani Korán nepředstavují naše nejlepší pochopení univerza.

Věřící také často říkají, že ateisté jsou uzavření vůči spirituálním zážitkům. Pravda je ovšem taková, že ateistovi nic nebrání v tom, aby zažil sebepřesahující lásku, extázi, úžas či blaženost. Ateistovi nic nebrání v tom, aby odešel třeba na deset let do jeskyně a tam meditoval jako mystikové. Co však ateisté nemají tendenci dělat, je na základě takových zážitků pronášet neobhajitelná tvrzení o povaze světa a bytí.

Je pravda, že věci jako meditace či modlitba mohou mít vliv na lidskou mysl. Ale naznačují  snad  zážitky, řekněme, křesťanských mystiků, že Ježíš je jediným spasitelem celého lidstva? Ani vzdáleně, protože takové zážitky mají také buddhisté, muslimové, i ateisté.

Když se člověk chce čestně a upřímně dopátrat pravdy, nevyhnutelně dospěje k věcem, které přesahují hranice jeho kultury. Bylo by absurdní hovořit o křesťanské fyzice, i když zakladatelé moderní fyziky byli křesťané a zrovna tak absurdní je hovořit o muslimské algebře, i když ji muslimové vymysleli. Jednoho dne bude zrovna tak absurdní hovořit o křesťanské nebo muslimské etice či spiritualitě.