Podstatu již napsal pan Oulický. Váš problém je nyní spor s Bohem, pokud by Vám byl lhostejný, jak se nám snažíte namluvit, pak byste nic nepsal, případně byste volil jiné téma. 

Nikdo Vám nediktuje, jak máte věřit /vím, že pocházíte z evangelického prostředí/, víra je úžasná v tom, že každý člověk ji prožívá tak nějak jinak. Bůh ke každému promlouvá jinak, někdy rovněž dlouho mlčí /a to i u mystiků/.

Mohu Vás ubezpečit, že mne víra odpovědnosti nezbavuje, spíše naopak.

Myslím, že pan Balabán už žádný problém nemá 

Kde je Martin Kavka, ptám se? 

 Martin Kavka je tady, ale jako teolog a historik umírám 

Nejen dějiny, ale i teologie s těmito články dostávají na frak

Náboženská víra přináší problémy nikoliv tím, že je náboženská, ale tím, že je to víra. I víra v jiné věci než v náboženství je škodlivá; jako názorný příklad mohou posloužit například ekologisté věřící na škodlivost GMO. Náboženství bez víry může být v pořádku. Podstatný není protiklad náboženství versus ateismus, ale víra porti vědě. Někteří věřící říkávají: "Každý v něco věří; my věříme, že Bůh je, a oni zase věří, že žádný bůh není." Nedokáží si představit, že někdo nevěří vůbec na nic a místo víry má jen teorie a hypotézy, které je ochoten nahradit, kdykoli se mu podaří nalézt teorii lepší, lépe popisující pozorovaná data a použitelnou za širšího okruhu podmínek.

Vy si protiřečíte.

Vy musíte zase věřit těm svým teoriím a hypotézám.

neexistuje pravděpodobně na světě teorie nebo hypotéza, která by neměla protiteorii nebo protihypotézu a je jen na Vás, kterým argumentům a důkazům VĚŘÍTE

Autore, již jednou jsem pod Vaším článkem konstatoval, že jedinou a pravou příčinou Vašeho psaní je Vaše vlastní nevyrovnání se s rozchodem s Církví. Máte právo prezentovat své názory, nemáte však právo urážet celou skupinu lidí, že jsou hlupci (viz Váš první odstavec, ale i odstavce další).

Nenávistná rétorika Vašich článků se stupňuje, možná i úměrně tomu, kolik oponentů Vám vyvrací některé Vaše domněnky a předsudky (u nich je však s podivem, že je máte, když sám jste ve víře vyrůstal; možná to není ani tak předsudek, jako touha vybíjet si svou frustraci na jiných). Byť to málokomu doporučuji, neboť se to často v diskusích na internetu zneužívá k dehonestaci oponenta, ve Vašem případě učiním vyjímku. A nejde o žádnou snahu o dehonestaci, ale o snahu, abyste se smířil sám se sebou. Doporučuji Vám proto navštívit co nejdřívě klinického psychologa, protože toto již zavání až jakousi vypěstovanou a vědomě živenou obsesí. A ta, dosti často pak může přejít až do stavu jistého druhu psychopatologické poruchy včetně agresívních nálad vůči vybraným skupinám lidí.

Pane Balabáne  to, že sám nevěříte v boha  vám nedává právo kritizovat věřící

Většina  věřících

1/ kromě bohu poděkují i lékaři

2/ ví, že víra je jen cesta a na každém je kam se vydá na křižovatce

3/ nepohrdá vlastními schopnostmi

4/ nepřestává hledat vlastní řešení ............. většina věřících ví, že je pouze na nich jak se na světě / i po smrti / budou mít a že bůh není tyran ale spíše laskavý rodič, který dává lidem rady, pomáhá jim především útěchou ale k ničemu je nenutí. Mimochodem vy máte nějaký vědecký důkaz, který jednoznačně vylučuje boha a znáte vědecky podložený způsob vzniku života na zemi Pokud ne tak jen mlátíte prázdnou slámu-pravděpodobnost existence boha je totiž minimálně stéjně vysoká jako jeho neexistence

Pane Polický, kde jste přišel na to, že kdo nevěří v boha, nemá právo kritizovat věřící?

A klíčová otázka: platí to recipročně?

Láska k bohu = stockholmský syndrom.

Víra nezbavuje odpovědnosti. Váš otec to dobře věděl. Víra je naopak zodpovědnost a jak řekl svatý František. Víra je naše sestra, která nás vede domů.

A co se týče víry a rozumu, tak již Andělský učitel řekl. Víra a rozum nemohou být v rozporu a to proto, že rozumem zkoumáme víru jak řekl svatý Augustin. Není víry bez poznání. Stejně tak mluví apoštol Pavel ve svých listech.